3 . احمد بن حنبل ، گدايان و قصه‌گويان را دروغ‌گوترين مردم مىدانست . « 1 » 4 . محمّد بن كثير قصه‌گويان را دروغ‌گوترين خلق از زبان پيامبران مىشمرد . « 2 » 5 . برخى تصريح كرده‌اند كه عامل انتشار اسرائيليات در كتب تاريخ و تفسير ، قصّه‌گويان بوده‌اند . « 3 » 6 . ابراهيم حربى مىگفت : حمد و ثنا خدايى را كه ما را از كسانى قرار نداد كه به مجلس قصه‌گويان و كنيسهء جهودان و كليساى نصارا مىروند . « 4 » 7 . ابن قتيبه مىگفت : قصه‌گويان از قديم اقبال عمومى مردم را به خود جلب و با بيان منكرات و سخنان عجيب و غريب و احاديث ساختگى ذهنشان را پر مىكردند . « 5 » 8 . ديگرى گفت : قصه‌گويان براى كسب درآمد و ارتزاق و نزديكى به تودهء مردم ، احاديث و روايات شگفت مىساختند . آن‌ها در اين زمينه آن قدر سخنان عجيب و غريب ، و راست و دروغ سر هم كردند كه نمىتوان همه را توصيف كرد . « 6 » 9 . ايّوب گفت : كسى حديث مردم را تباه نكرد ، مگر قصه‌گويان . « 7 » 10 . هنگامى كه ابراهيم حربى قصّه گفت ، پدرش او را از خانه بيرون كرد . « 8 »

--> ( 1 ) . القصّاص و المذكّرين ، 83 ؛ طبقات الحنابله ، 1 / 253 ؛ قوّت القلوب ، 2 / 308 . ( 2 ) . القصّاص و المذكّرين ، 84 . ( 3 ) . تاريخ المذاهب الاسلاميه ، 1 / 151 . ( 4 ) . القصّاص و المذكّرين ، 109 . ( 5 ) . تأويل مختلف الحديث ، 355 - 357 . ( 6 ) . الباعث الحثيث ، 85 . ( 7 ) . القصّاص و المذكّرين ، 85 . ( 8 ) . همان ، 107 .